1. Краткие содержания
  2. Разные
  3. Государство (Платон)

Государство - краткое содержание книги Платона

«Полития» или «Государство» - труд древнегреческого мыслителя Платона, представляет собой беседу об идеальном государстве с точки зрения автора. В этом произведении автор показывает идеальную структуру государства. Он мыслит его схожим со строением и функционированием человеческого организма. Автор сразу делает оговорку, что его представление идеализировано и  именно поэтому недостижимо. Ведь как не существует идеального во всех отношениях человека, так не может быть и идеального государства. Его представление о государстве призвано служить ориентиром, тем, к чему нужно стремиться.

По мнению Платона достичь желаемого ему государственного устройства можно будет только если люди все разом переродятся и изменят свою природу. Поэтому он представляет образец того, что могло бы существовать в идеальном мире. Придерживаясь мнения о схожести структуры государства и человеческого организма, Платон утверждает, что оно представляет собой совокупность всех черт и наклонностей, как высших, так и низменных. Их гармоничное сосуществование предопределяет его функционирование. Не происходит выделения на главные и второстепенные, ненужные черты и области. Одинаково важны и строгий рассудок и свободное воображение, ведь каждое из них отвечает за определенную сферу.

Первостепенная забота общества это сохранение его единства и безопасности. Этот факт обуславливает то, что общество хочет видеть во главе человека надежного и умного. Если сравнивать его важность с внутренними органами, то глава государства это мозг и сердце. Если он четко и правильно исполняет свои функции, то обеспечивает слаженную работу самого государства. При выборе руководителя нельзя ориентироваться только на его высокое происхождение. Корни безусловно важны. Но и благородные корни со временем начинают гнить, качество их плодов ухудшается. Поэтому нужно уделять внимание не только корням, но и плодам. В переносе на человеческие реалии это означает, что о способностях человека необходимо судить по его взглядам и деяниям, а не по принадлежности к благородному роду.

Вообще семейственность Платон относит к одному из бичей государства. Насаждение разных сословий, господство определенных семей только навредит стране, поскольку склонит общество к низменным способом удовлетворения своих потребностей. Искоренить их в зародыше, повернуть человека в сторону удовольствий благородных и полезных может только установление власти благородных и талантливых людей. Верные помощники в установлении такого общества – воспитание и религия. Хорошее воспитание направит человека на путь самосовершенствования, научить различать хорошее и плохое. А религия поддерживает сознание того, что человек прежде всего создание высшего мира, а уже потом чувственного. И заботиться он более о душе и ее потребностях, чем удовлетворении потребностей физических.

Говоря об установлении мира и порядка, Платон возвращается к образу главы государства. Законность и порядок установятся в обществе только в том случае, если его лидер будет олицетворять в себе эти качества. По мнению автора во главе государства должен стоять философ, т.е. умеренный в своих запросах, щедрый для окружающих, умный и кроткий человек, свято верящий в неприкосновенность закона.

К сожалению человеческая природа такова, что всякая истинная просвещенная аристократия обречена видоизмениться в демократию, а потом и в деспотию. Перерождение аристократии начинается с момента неприятия власти меньшинства большинством. Простые граждане не могут понять, почему именно эти люди должны управлять. Тогда они приходят к идее всеобщего управления. Но демократия обречена перерастать в хаос. И чтобы избавиться от него, общество готово наделить всей полнотой власти одного человека.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:
← Симплициссимус↑ РазныеМетаморфозы или Золотой осел (Апулей) →

Государство (Платон). Читательский дневник

Государство (Платон)

Советуем почитать


© vserukovodstva.ru